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诗圣杜甫简介(唐代诗人,世界文化名人)_诗人简介

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<a href=/shici/11952.html target=_blank class=infotextkey>杜甫</a>

杜甫(712~770)字子美,自号少陵野老,汉族,河南巩县(今河南郑州巩义市)人。世称杜工部、杜拾遗,唐代伟大的现实主义诗人,世界文化名人。他忧国忧民,人格高尚,一生写诗1400多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”。官至左拾遗、检校工部员外郎,有《杜工部集》传世,纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。

唐玄宗开元十九年(731)至天宝四年(745),为开阔眼界,了解社会状况,结识名流墨客,开元十九年,年仅二十岁的杜甫开始了长达十余年的漫游。第一次漫游的地点主要集中于江南吴越一带。他寻访金陵、姑苏的古刹名山,畅游浙江,泛舟剡溪,直达天姥山下。开元二十三年,杜甫踌躇满志地返回洛阳参加进士考试,却不幸落榜。次年,他怀着落寞的心情开始了第二次漫游,这次的足迹主要集中在齐赵一带。这两次漫游让年轻的杜甫收获颇丰,他领略了大唐山川的秀美,受到了江南、山东两种不同文化的熏陶,见闻随之丰富,眼界也变得更为开阔。开元二十九年,他在洛阳附近的首阳山安家,与杨氏缔结良缘。天宝三载,杜甫在洛阳遇到了我国诗坛上的另一颗明星李白,并被李白卓尔不群的风采所折服。二人一见如故,谈诗论文,共游梁宋、齐鲁,结下了毕生的友谊。此后,杜甫写了大约十余首诗酬赠李白。天宝四年(745)秋,为了谋求官职,有所作为,杜甫决定西去长安,而李白则准备南下江东,他们不得不在兖州分手,没想到此后竟无缘再见。

长时间的南北游历,大大开阔了诗人的视野。一方面,祖国的秀丽山河、风景古迹以及当时盛唐的繁华,让年轻的诗人心情澎湃,意气飞扬,诗歌里充满了生机和豪情;另一方面,诗人也对社会民生的黑暗现实有了一定的接触和了解。

这一时期,杜甫写得最多也最为成熟的是五言律诗,其次是五言古诗,其他的诗歌体裁都比较少,诗作的篇幅也大都很短,体制规模都不很大,这一时期,可以视为杜甫诗歌创作的准备期。

天宝五年(746)至十四年(755),为了网罗人才,天宝六年(747),玄宗下令征召天下有一技之长者到京应试,杜甫就在其中。但由于奸相李林甫的阻挠,杜甫求官报国的愿望再次落空。天宝十年,玄宗举行了祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地三个盛典。杜甫借机写就三篇文辞华美的“大礼赋”进献,得到了玄宗的赏识。玄宗命宰相考试杜甫的才能,以便分配官职,但此事最终竟不了了之。无奈之下,杜甫只好不断地写诗给豪门权贵,希望得到他们的推荐,也未能如愿。就这样,杜甫“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负在长安化为泡影。就在杜甫到长安后不久,其父因病去世,他的生活随之变得十分拮据。为了求得一官半职,杜甫“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”,他在屈辱的生活中苦苦挣扎,挨饿受冻是常有的事。经过了一段漫长的时期,杜甫才得到右卫率府胄曹参军这样一个卑微的职务,而此时已是天宝十四载——安史之乱的前夕。

这一时期,大唐帝国在日益走向衰弱,安史之乱正在酝酿,长安作为当时的政治、经济和文化中心,汇集了一切最繁华、最精粹的东西,但同时它也是罪恶的渊薮,是权势豪贵作福作威、颐指气使之地。它既是天堂,又是地狱,各种矛盾都集中地体现和暴露在这里。杜甫在这里也经历了一段甚为蹇舛困顿的生活。随着天真幻想的破灭,积极昂扬理想的受挫,杜甫开始正视黑暗现实。既目睹了上层阶级的骄奢淫逸,又接触到广大人民的困苦艰辛,唱出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的千古绝句。

在这十年中,杜甫写了一百一十首左右的诗。黑暗而丰富的生活,扩大了杜甫诗歌创作的领域,也拓展了他诗歌的篇幅,二百字以上的诗歌更是常见,甚至出现了五百字的长篇。在诗歌的体裁上,此时期他写了很多的七言古诗,这是第一期所没有的现象。也许这种不拘格律的“长句”更适合书写杜甫悲愤激动的心情。

十年的长安困守,折磨了杜甫,也造就了杜甫,使他有机会深入了解下层百姓的生活,亲身体会人民的疾苦,这为他今后的生活道路和创作道路指明了方向。在这十年间,他满含辛酸和热泪写就的《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品,均反映了他对权贵的憎恶和对劳动人民的深切同情。

杜甫沦陷于安史叛军中以及为官时期,这是安史之乱爆发的最为黑暗动乱的一段时间。天宝十四年(755)十一月,安史之乱爆发。天宝十五年(756)六月,潼关失守,长安陷落,玄宗仓皇逃往蜀地。杜甫在长安陷落一个月前离开长安开始流亡。同年七月太子李亨在灵武即位,杜甫便由鄜州投奔灵武,但不幸在途中被叛军所俘,押解到长安。至德二年(757)四月,杜甫从长安逃往肃宗处,被任命为左拾遗,但是上任后不久,又因房管事件触怒肃宗,几乎被定罪。同年八月,肃宗为了疏远杜甫,便准许他回鄜州探亲。九月长安收复后,杜甫便于十一月举家回到长安。乾元元年(758)六月,被贬为华州司功参军,而就是在被贬期间,他写出了“三吏”,即《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;“三别”,即《新婚别》、《无家别》、《垂老别》等著名的诗篇。乾元二年(759)七月,杜甫弃官客秦州,其后又客于同谷和成都,生活甚为艰难。在这四年的时间里,杜甫陷于安史叛军中的时间约有九个月,为官的时间则约有两年零两个月。

这一时期虽然只有短短的四年,但在杜甫的创作史上却很是关键。从作品的数量来看,要比长安十年间创作的多到一倍以上,从作品的质量上看,内容也特别充实,是思想性和艺求性的高度统一,形成了他创作中的一个顶峰。

安禄山的叛乱,激化了民族矛盾,杜甫又一度身陷于叛军当中,亲眼看到了胡兵的凶残暴行,切身尝到国破家亡之痛,所以这一时期作品最显著的特征就是杜甫的爱国精神。他的一喜一忧,都是和当时战局的一胜一败、城池的一得一失密切相关的。

在两年多的为官期间,正是因为唐肃宗对其贬斥和疏远,让他能够得以深入到现实、深入到民间,也就是因为这些切身的经历和体验,让杜甫在这期间写出了一大批辉煌灿烂的现实性极强的诗篇。

在诗的体裁上,除了五律以外,这一时期的五言古体诗写得最多,竟达九十首,其诗集中篇幅最长的五古《北征》便是写于此时。另外还有二十二首七言古体诗,诗集中篇幅最长的七古《洗兵马》同样也是写于此时。都是为了表现更为复杂的事件、事物和情感,在这一时期,杜甫更多地采用了古体诗这种诗歌体式。

杜甫的最后创作生活,是从四十八岁到五十九岁逝世前的十一年间的一段稍微安稳、但终又漂泊不定的时期,既是伤心回顾,也是乱世求安的时期,既是诗人晚年诗作大增也是其体弱多病的时期。从总体上可以划成为三个阶段:夔州以前应该算是第一阶段,一共六年多的时间(760~766),这其中住在成都草堂前后大概有五年的时间,在这个阶段里,杜甫一共写了五百八十五首诗。移居到夔州应该算是第二个阶段,大概有两年(766~768),时间虽然很短,这个时期的作品却是最多,一共写了四百三十七首诗。离开夔州以后,漂泊在湖北和湖南属于第三阶段,这一阶段为时近三年(768~770),此时的诗人杜甫已经是一个残废的老头了,但他还是写了一百五十首诗。

杜甫在这漂泊西南时期的十一年中,一共写了一千多首诗。这些诗作占存世作品总数量的百分之七十三还多一些,大部分是近体诗——绝句和律诗,还有长篇排律。这一时期是他的诗作成熟时期,其中又以夔州两年诗作四百余首数量惊人,而此时他体弱多病,诗人仿佛已感知命运多厄、时日无多,他能抓住的只有诗歌,只有写诗才能安慰他孤独困苦的心灵,只有诗作才是精神慰藉和生命寄托,因此,不管是夔州多病还是湘江漂泊,杜甫无一不用他羸弱的毛笔留下了他晚年的感怀、行踪和绝唱。可以看出,在诗歌创作中,杜甫是厚积薄发的。诗人的这种始终如一的执著的创作精神,非常值得我们肯定和学习。

因为时代、生活和年龄等许多的原因,杜甫这个时期的作品最主要的特征,是对诗歌的抒情特质极力弘扬。也就是抒情诗非常多,单纯叙事性诗很少。这些抒情诗的内容、题材,都是非常多的,有描写景物的抒情诗,有展现劳动生活的场景的抒情诗,有回忆往事的抒情诗,等等。这些诗里面有大声疾呼、直抒胸臆的;有回肠荡气、抑扬顿挫的。但是,这里面有一个共同的特征,就是这些抒情诗都浸透着现实。然而,最值得重视的还是他的政治抒情诗——主要是一些政治讽刺诗。杜甫一直是一个“穷年忧黎元,叹息肠内热”的诗人,在杜甫漂泊西南的这十一年中,下层百姓一直处在悲惨的境地,国家也一直处在动荡中,因此这类政治讽刺诗也就始终贯穿着他这一时期的三个阶段。这些讽刺诗,有的是尖锐并且精辟的议论,例如杜甫的《有感五首》(其三)中“不过行俭德,盗贼本王臣”,有的是通过借用景物,出以比兴,像《病橘》、《花鸭》等诗。而杜甫其他直接反映现实的诗中,也往往在叙事中掺杂着议论或是感愤,带着有强烈的抒情气息。

杜甫这个时期的诗歌内容主要是抒情,所以诗的形式方面在这个时候也有了新的发展,律诗和绝句这两种近体诗的形式,被大量用在诗歌的创作上。杜甫一生的三十一首五绝,全是这个时期写的;他的一百零七首七言绝句,其中有一百零五首是这时所作。同时杜甫还写了四百八十一首五言律诗和一百二十五首七言律诗,五言排律在这一时期的数量也是最多的,最长的一首五言排律(《秋日夔府咏怀一百韵》)也是这个时期写的。律诗因为种种限制,不适合叙事而比较适宜于抒情,这就是为什么这一时期律诗比较多的原因之一。但是,律诗作为一种诗体,也有其独特之处,因为它本身具有音乐性和精练性,它要求更高的概括。所以用来作为一种讽刺的武器,显得非常有力,能够一针见血、出人意料、以少胜多。

综上所述,杜甫史诗般的叙事诗虽然具有很高的价值,但是他的抒情诗也需要同样的重视,并且更应该为我们所重视。我们要通过品味这些优美的抒情诗,更敏锐地把握这位诗人的伟大灵魂以及高尚人格。通过对作品的解读,真正进入诗人真实的感情世界,与诗人一起欢笑,一起流泪,一起感叹,一起哀伤。

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